{"id":20,"date":"2006-02-11T12:25:29","date_gmt":"2006-02-11T12:25:29","guid":{"rendered":"http:\/\/mpel2006.wordpress.com\/2006\/02\/11\/discussao-levy-as-tecnologias-da-inteligencia-os-tres-tempos-do-espirito\/"},"modified":"2006-02-11T12:25:29","modified_gmt":"2006-02-11T12:25:29","slug":"discussao-levy-as-tecnologias-da-inteligencia-os-tres-tempos-do-espirito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/2006\/02\/11\/discussao-levy-as-tecnologias-da-inteligencia-os-tres-tempos-do-espirito\/","title":{"rendered":"Discuss\u00e3o – L\u00e9vy: As Tecnologias da Intelig\u00eancia – Os tr\u00eas tempos do esp\u00edrito"},"content":{"rendered":"

Data:<\/strong> Feb 8 2006 10:06:PM\u00a0\u00a0\u00a0
\nAssunto:<\/strong> Re:Ponto de Vista <\/span><\/p>\n

Junto aqui outra cita\u00e7\u00e3o do L\u00e9vy, que aparece no final do ponto “Indetermina\u00e7\u00e3o e Ambiguidade na Inform\u00e1tica” (p\u00e1g. 150):<\/span><\/p>\n

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\u00c9 sempre poss\u00edvel lamentar \u00abo decl\u00ednio da cultura geral\u00bb, o pretenso \u00abbarbarisamo\u00bb tecnocient\u00edfico ou a \u00abderrota do pensamento\u00bb, sendo infelizmente cultura e pensamento cristalizados numa pseudo-ess\u00eancia que n\u00e3o passa de uma imagem idealizada dos bons velhos tempos. \u00c9 mais dif\u00edcil, mas tamb\u00e9m mais \u00fatil, aprender o real que est\u00e1 a nascer, torn\u00e1-lo consciente de si mesmo, acompanhar\u00a0e guiar os seus movimentos, de maneira a que venham \u00e0 tona as suas potencialidades mais positivas (p. 150)<\/span><\/em><\/p>\n

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Como seres com tend\u00eancia (quase obsessiva, diga-se a verdade) para controlarmos o que nos rodeia, somos mais naturalmente inclinados \u00e0 conserva\u00e7\u00e3o do que \u00e0 mudan\u00e7a, genericamente falando.<\/span><\/p>\n

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Mesmo quando as mudan\u00e7as s\u00e3o naturais – as que se verificam de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o – h\u00e1 sempre este sentimento de que se est\u00e3o a perder valores e saberes fundamentais, e a substitu\u00ed-los por outros de menor valor. \u00c9\u00a0 por isso que o discurso t\u00edpico “os alunos sabem cada vez menos”, “hoje os jovens n\u00e3o t\u00eam valores”, etc., j\u00e1 remonta \u00e0 Antiguidade. E, no entanto, a ser verdade, hoje estar\u00edamos certamente num est\u00e1dio de evolu\u00e7\u00e3o pr\u00f3ximo do nosso patamar de in\u00edcio. Isto quer dizer que \u00e9 dif\u00edcil compreendermos, destrin\u00e7armos, aquilo que no novo \u00e9 bom, ir\u00e1 perdurar e fazermos evoluir, aquilo que\u00a0 no novo \u00e9 mau e acabar\u00e1 por ser abandonado, aquilo que do antigo vale a pena preservar e aquilo que do antigo \u00e9 preciso deixar cair.
\n<\/span>Este sentimento \u00e9 sobretudo agudizado quando, como acontece nos dias de hoje, somos apanhados em per\u00edodos de transi\u00e7\u00e3o, em que emergem mudan\u00e7as estruturais profundas nas nossas formas de vida, com a agravante de, neste caso, as mudan\u00e7as ocorrerem a uma velocidade estonteante.
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O tempo se encarregar\u00e1, naturalmente, de fazer a selec\u00e7\u00e3o, preservando o que se revele \u00fatil e funcional e oferecendo o resto \u00e0 Hist\u00f3ria ou \u00e0 Antropologia. S\u00f3 que n\u00f3s, que temos que viver todos os dias, acreditar em alguma coisa e tomar decis\u00f5es, n\u00e3o podemos ficar \u00e0 espera, e nesse sentido as tuas preocupa\u00e7\u00f5es s\u00e3o da maior relev\u00e2ncia.
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Como o pr\u00f3prio L\u00e9vy refere, o decl\u00ednio da verdade e da objectividade (quanto \u00e0 cr\u00edtica n\u00e3o concordo, para j\u00e1) n\u00e3o emergiram da Internet ou do saber informatizado. S\u00e3o aspectos estruturantes da p\u00f3s-modernidade, como o s\u00e3o o relativismo, a fragmentaridade, a indetermina\u00e7\u00e3o ou a ambiguidade. O que parece ter acontecido, na linha ali\u00e1s do que diz Castells e eu me atrevo a levar um pouco mais longe, \u00e9 que a p\u00f3s-modernidade encontrou na Internet e na cultura digital, em muitos aspectos, uma realiza\u00e7\u00e3o concreta e operativa de muitos dos seus pressupostos te\u00f3ricos.
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Pensemos um pouco na reac\u00e7\u00e3o (estou aqui a ficcionar um pouco libertariamente, entenda-se) daqueles que assistiram \u00e0 emerg\u00eancia da escrita e viram as suas gera\u00e7\u00f5es mais jovens abandonar o pensamento formulaico e mnem\u00f3nico, o respeito pela preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria em formas que pudessem facilmente evocar de cor, para se dedicarem a coisas mais estranhas como o pensamento abstracto, a introspec\u00e7\u00e3o e a reflex\u00e3o por a escrita ter dispensado esse armazenamento na mem\u00f3ria. Provavelmente, esta mudan\u00e7a que hoje sabemos ter sido fundamental para o nosso desenvolvimento ter\u00e1 parecido uma decad\u00eancia grave nas compet\u00eancias e nos conhecimentos das novas gera\u00e7\u00f5es.
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Hoje, algumas caracter\u00edsticas da cultura p\u00f3s-moderna encontram no mundo digital uma realiza\u00e7\u00e3o quase perfeita: a informa\u00e7\u00e3o pode ser decomposta e recomposta, fragmentada, aglomerada em s\u00ednteses constru\u00eddas a partir de diferentes linguagens (texto,\u00a0gr\u00e1ficos, som, v\u00eddeo), a no\u00e7\u00e3o de autoria perde estabilidade, o receptor pode tornar-se tamb\u00e9m ele um produtor, etc. Ligado a isto,\u00a0a pr\u00f3pria velocidade a que a informa\u00e7\u00e3o pode mudar, ser recombinada e distribu\u00edda, e\u00a0o facto de a organiza\u00e7\u00e3o social na cultura digital tender muito mais para a horizontalidade (coopera\u00e7\u00e3o, entreajuda e partilha) ajudam a consolidar n\u00e3o s\u00f3 o subverter da objectividade, como tamb\u00e9m a resist\u00eancia a discursos de poder ou a verdades absolutas. Da\u00ed resulta uma prefer\u00eancia pelo conhecimento operacionaliz\u00e1vel, funcional, \u00fatil e adequado no momento em que precisamos dele. Se num outro contexto ou situa\u00e7\u00e3o esse conhecimento se revelar imperfeito ou ineficaz, podemos, dada a rapidez e a facilidade de acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o, mobilizar outras combina\u00e7\u00f5es, perspectivas ou actualiza\u00e7\u00f5es que sejam mais adequadas nesse momento ou para esse fim.
\n<\/span><\/p>\n

\u00c9 evidente que, no meio deste turbilh\u00e3o, temos muitos problemas para resolver, desde a facilita\u00e7\u00e3o das compet\u00eancias necess\u00e1rias para lidar de forma eficaz e produtiva com esta massa de informa\u00e7\u00e3o, at\u00e9 \u00e0 persist\u00eancia na manuten\u00e7\u00e3o de compet\u00eancias e valores que achemos essenciais. Como tu muito bem dizes e eu concordo bastante, <\/span>o incentivo \u00e0 leitura, \u00e0 sua interpreta\u00e7\u00e3o, \u00e0 escrita e \u00e0 memoriza\u00e7\u00e3o \u201cde cor\u201d continuam e continuar\u00e3o a ser ferramentas fundamentais na educa\u00e7\u00e3o. Sem estes o \u201csaber informatizado\u201d n\u00e3o serve para nada.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/em>A quest\u00e3o est\u00e1 em encontrar os caminhos para fazer isso de maneiras que acompanhem as novas formas de pensar, comunicar e lidar com o conhecimento e a informa\u00e7\u00e3o na cultura digital, em vez de criar resist\u00eancia e recusa. Porque afinal o que queremos \u00e9 chegar \u00e0quilo que a Manuela, na minha opini\u00e3o, exprimiu muito bem:<\/span><\/p>\n

A velocidade que a era digital nos permite evoluir \u00e9 uma mais valia para o conhecimento. N\u00e3o dependemos das novas tecnologias mas sim dos novos processos que nos permitem alcan\u00e7ar mais conhecimento.
\n<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n

[] Jos\u00e9 Mota
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Data: Feb 8 2006 10:06:PM\u00a0\u00a0\u00a0 Assunto: Re:Ponto de Vista Junto aqui outra cita\u00e7\u00e3o do L\u00e9vy, que aparece no final do ponto “Indetermina\u00e7\u00e3o e Ambiguidade na Inform\u00e1tica” (p\u00e1g. 150): \u00c9 sempre poss\u00edvel lamentar \u00abo decl\u00ednio da cultura geral\u00bb, o pretenso \u00abbarbarisamo\u00bb… Continue Reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-20","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicacao-educacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/josemota.pt\/mpel2006\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}