Eu acho que isso das identidades “falsas”\u00a0n\u00e3o\u00a0\u00e9 assim algo t\u00e3o disseminado nem t\u00e3o importante.\u00a0Foi uma pr\u00e1tica muito mais frequente nos in\u00edcios da Internet, talvez pela novidade da coisa, mas que aos poucos se foi estabilizando. \u00c9 evidente que em alguns contextos\u00a0a sua presen\u00e7a \u00e9 not\u00f3ria, mas\u00a0em muitos casos as pessoas tentam projectar nas comunidades em que participam na Net aquilo que percebem como o seu verdadeiro eu, a sua ess\u00eancia como pessoas. Na sua vida real isso por vezes \u00e9 muito dif\u00edcil (por raz\u00f5es de apar\u00eancia f\u00edsica, de contexto de vida, de constrangimentos sociais, etc.), mas o relativo anonimato e a maior fluidez dos conntextos sociais na Internet tornam isso poss\u00edvel.<\/p>\n
Depois, resulta claro do texto do Spears que a experimenta\u00e7\u00e3o de outras formas de ser e agir – uma esp\u00e9cie de experimenta\u00e7\u00e3o dos contornos, limites e possibilidades da identidade de cada um – podem resultar em consequ\u00eancias positivas ou negativas. \u00c9 positivo quando as pessoas desenvolvem esse processo numa perspectiva de aprofundamento pessoal, integrando essas experi\u00eancias aos poucos nas suas formas de ser e agir no mundo real. \u00c9 negativo quando o fazem de uma forma “esquizofr\u00e9nica”, criando identidades que n\u00e3o emergem da sua autenticidade e que n\u00e3o s\u00e3o integr\u00e1veis nas suas estruturas cognitivas, emocionais e afectivas. A\u00ed sim, aparecem os perigos de que falas, de confus\u00e3o identit\u00e1ria e de confus\u00e3o, n\u00e3o entre o real e o virtual, mas entre o real e o ficcional.<\/p>\n
Quanto \u00e0 quest\u00e3o da coes\u00e3o ser maior ou\u00a0menos superficial\u00a0na Internet, um dos aspectos que acho mais interessantes no texto de Spears \u00e9 que, relativamente a esta como a outras quest\u00f5es, os estudos s\u00e3o muito contradit\u00f3rios, e apontam para os perigos de generaliza\u00e7\u00f5es, ao mesmo tempo que sugerem que estes problemas podem, em contextos diversos, ter respostas diversas. Se em alguns casos essa coes\u00e3o \u00e9 mais superficial, noutros ser\u00e1, pelo contr\u00e1rio, bem mais profunda. Isso depender\u00e1 do contexto, das caracter\u00edsticas pessoais dos actores envolvidos e das circunst\u00e2ncias em que se desenrolam as suas rela\u00e7\u00f5es virtuais. Evidentemente que se falarmos de rela\u00e7\u00f5es amorosas, as virtuais s\u00e3o obviamente incompletas e parciais, porque a\u00ed o elemento f\u00edsico tem uma import\u00e2ncia decisiva e a sua valida\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode ser feita pelo confronto com o real. Mas se falarmos de amizade, cumplicidade, afinidade, empatia,\u00a0partilha de ideias ou ideais, etc, acho, como disse antes, que o grau de solidez ou de autenticidade pode ser menor, igual ou superior na Net. Tudo depende.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Eu acho que isso das identidades “falsas”\u00a0n\u00e3o\u00a0\u00e9 assim algo t\u00e3o disseminado nem t\u00e3o importante.\u00a0Foi uma pr\u00e1tica muito mais frequente nos in\u00edcios da Internet, talvez pela novidade da coisa, mas que aos poucos se foi estabilizando. \u00c9 evidente que em alguns… Continue Reading